• pj harvey'in dry albümünden çıkarttığı 2. single
  • sheila adinda birinin herkesin ortasinda vajinasini acip ikiye ayirmasini konu aliyor***.
  • avrupada erken dönem kiliselerin dış duvarlarinda görülen, cinsel organlari olagan dışı büyüklükte olan insan-hayvan sekilli kabartmalardır. kilisede ibadet eden insanları rahatsız etmeye gelen cinlerin kafalarini karistirmak amaçli yapilmislardir.inanisa gore cinler bu erotik figürleri görünce amaclarini unutacaklar ve boylece insanlar ibadeti düzgün bir sekilde gerçeklestirebileceklerdir.
  • aylin aslim ve tayfasi coverının da çok başarili olduğu , nakarat kısımları pek bir gaza getirici şarki. aylin aslim'in hemen her konserinde söyleyip izleyicisini coşturduğu parçanin sözlerinin ilginçliği , şarkiya karşi daha çok merak uyandirir bünyelerde *.
  • guzel sozleri soyledir:

    i've been trying to show you over and over
    look at these my child-bearing hips
    look at these my ruby red ruby lips
    look at these my work strong arms and
    you've got to see my bottle full of charm
    i lay it all at your feet
    you turn around and say back to me
    he said
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    gonna wash that man right out of my hair
    just like the first time he said he didn't care
    gonna wash that man right out of my hair
    heard it before, no more
    gonna wash that man right out of my hair
    turn the corner another one there
    gonna wash that man right out of my hair
    heard it before
    he said
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    put money in your idle hole
    put money in your idle hole
    gonna wash that man right out of my hair
    just like the first time he said he didn't care
    gonna wash that man right out of my hair
    heard it before, no more
    gonna take my hips to a man who cares
    turn the corner another one there
    gonna take my hips to a man who cares
    heard it before
    he said
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    sheela-na-gig, sheela-na-gig
    you exhibitionist
    put money in your idle hole
    put money in your idle hole

    he said wash your breasts, i don't want to be unclean
    he said please take those dirty pillows away from me

    he said wash your breasts, i don't want to be unclean
    he said please take those dirty pillows away from me

    he said wash your breasts, i don't want to be unclean
    he said please take those dirty pillows away from me

    he said wash your breasts, i don't want to be unclean
    he said please take those dirty pillows away from me
  • kiliselerde koruyucu tılsım olarak kullanılmıştır.şeytanın ve akrabalarının cinsel motiflere düşkün oldukları düşünülerek dikkatlerini dağıtıp kötülük yapmalarına engel olmak istenmiştir. en çok örneklerine ingiltere galler ve irlanda da rastlanır.
  • genellikle batı ve orta avrupa kiliselerinde, kalelerinde ve nadiren de olsa sivil yapılarında 11. yüzyıldan itibaren karşımıza çıkan dinsel ve grotesk mimari figürlerdir.

    ~ sheela na gig, st. mary ve st. david kilisesi, 12. yy.

    yapılış amaçlarının ne olduğu konusunda görüş birliği sağlanamasa da yapıların dış cephesine, özellikle kapı ve pencere gibi açıklıkların kenarına yapılan ve abartılı bir şekilde vulvasını açarak gösteren bu figüratif çıplak kadın figürlerinin kötülükleri/şeytanları kovacağına inanılmaktadır.*

    kimi araştırmacılar, özellikle kiliselerde yer alan bu 'teşhirci' kadın heykelciklerin varlığının, günah olarak görülen 'şehvet' duygusuna karşı bir uyarı olduğu görüşünü savunmaktadır. aslında 'basit' diyebileceğimiz bir formda yapılan bu heykelcikleri gördüğünde abdesti bozulduğu için ibadetini gerçekleştiremeyen var mıdır, bilinmez ama karanlık zihniyete sahip öfkeli cemaatler, 'müstehcen' buldukları birçok figürü tahrip etmiş veya tamamen ortadan kaldırmıştır.

    bazı araştırmacılar ise bu heykelciklerin vulvasını açmasının çoğalmaya/üremeye yani, berekete işaret ettiğini belirtir ve çoğu figür, bu görüşü destekler nitelikte, doğum yapar pozisyonda tasvir edilmiştir.

    ~ sheela na gig, rodel st clement's kilisesi, 16. yy.

    neo-paganlar ise söz konusu heykelcikleri, pagan dönemden kalan ve kadın ruhunu temsil eden bir 'tanrıça' olarak kabul etmektedir. çünkü kadın vulvası 'pagan kalbi' olarak bilinmektedir.

    ~ sheela na gig, kiltinan church,

    sanat söz konusu olduğunda, yapılan her esere derin anlamlar yüklemek isteyen sembolizm tutkunu modern insanlara rağmen, belki de sadece, dönemin taş ustalarının oymakla bitmeyen mimari yapılara, kendi aralarında eğlence olsun diye can sıkıntısından yaptığı, hiçbir anlam ifade etmeyen süsler de olabilir.

    her ne amaçla yapılmış olursa olsun, bu gizemli sheela na gig heykelcikleri, sanatsal açıdan görsel bir şölen vadetmese de bulundukları tarihi yapıları ziyaret eden turistlerin karşısına keyifli bir sürpriz olarak çıkmaktadır.

    ~ sheela na gig, san pedro de cervatos collegiate kilisesi, 1129
  • en ilginç ortacag grotesk mimari suslemelereden biri.
    kel ve çıplak bir kadının iki eliyle vajinasini ayırmasıni tasvir eder.

    tam olarak kökeni bilinmese de proto hristiyanlik öncesi keltik pagan inancıyla alakalı olabileceği üzerinde durulmakta.

    birçok ortaçağ avrupa kilisesinde hala sıklıkla görülen bu figür tuhaf bir şekilde katolik kilisesi tarafından sansüre ugramamisdir.

    ornek resim
    https://eksiup.com/p/3h6005863ai8

    ılgilenenlere kitap tavsiyesi

    -jack roberts-
    sheela-na-gig: sacred celtic ımages of feminine divinity
hesabın var mı? giriş yap